四个大打一成语（四个大打一成语疯狂看图）

本文目录一览：

• 1、四个大字是什么成语
• 2、“四个大字”打一成语是什么?
• 3、成语猜谜：四个大字打一成语
• 4、四个大字打一成语

四个大字是什么成语

四个大字打一成语：四大皆空。

“大”字的中间部分，是空的，如果四个“大”字在一起，那么四个“大”字中间也都是空的，也就是“四大皆空”，所以四个大字打一成语的谜底是“四大皆空”。

四大皆空是一个汉语成语，它本是一个佛教用语，意思是说世界上的一切东西都是虚无缥缈的。佛教里的四大指的是“地、水、火、风”这四大物质；四大还是“道大、天大、地大、人亦大”而古语中的四大则是“忠孝仁义。”

“地、水、火、土”都是自然界中亘古不变的基本元素，所以这四大物质是属于物质世界而不是精神世界的。

造句

1、失业数年；我已经是四大皆空、一贫如洗了。

2、就连四大皆空的和尚尼姑与清虚飘渺的道士道婆，也不甘心当观潮派；一边把弥勒观音放诸脑后；一边把老君炼丹炉暂时封火；同样爬上花台当粉丝。

3、出家人四大皆空；称呼也是空；你我有缘；日后自会相见；何不随缘。

4、贫僧方外之人；四大皆空；哪会有心愿未了？嗯，若是四皇子有心愿，老衲倒愿献出涓埃之力。

5、我靠；不是说出家人四大皆空的嘛；现在怎么那么好斗；而且这老和尚神秘莫测；自己要是出手就被人干掉怎么办。“施主放心；点到为止”。

6、真正的佛教徒；都是不惹凡尘；心无杂念；四大皆空；你点着香在赚钱；念着经在算计。

7、收拾起大地山河一担装；四大皆空相；历尽了渺渺程途、漠漠平林、垒垒高山、滚滚长江；但见那寒云惨雾如愁织；受不尽苦雨凄风带怨长。

“四个大字”打一成语是什么?

四大皆空

解题过程：四个大字，中间都是空心的，所以答案就是四大皆空。

四大皆空

成语拼音：sì dà jiē kōng

成语解释：佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。

佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。

成语出处明 ：兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”

出处翻译：一颗心没有什么挂碍，尘念俱消，无牵无挂。

成语用法：四大皆空主谓式；作谓语、宾语；含贬义。

成语正音：空，不能读作“kònɡ”。

成语辨形：皆，不能写作“结”。

成语例子：胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。（清陈忱《水浒后传》第三十一回）

扩展资料

反义词

私心杂念

成语拼音：sī xīn zá niàn

成语解释：为个人利益打算的种种念头。

成语出处：郭小川《忆延安》：“在向阳的山坡上点起斗争火焰，扫荡着私心杂念，改造着资产阶级的世界观。”

成语用法：私心杂念联合式；作主语、宾语；含贬义。

成语结构：联合式成语

成语年代：当代成语

成语例子：孙犁《文字生涯》：“既没有干涉，也没有限制，更没有私心杂念的，非常愉快的工作。”

成语猜谜：四个大字打一成语

谜面：四个大字打一成语（智力比拼，成语猜谜，看看谁最先猜出答案。）

谜底：四大皆空（同学们，你们猜出来了吗?）

四大皆空：

拼音：sìdàjiēkōng

[释义] 佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。

[语出] 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂;四大皆空。”

[正音] 空;不能读作“kònɡ”。

[辨形] 皆;不能写作“结”。

[近义] 心无杂念

[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。

[例句] 有的人由于某些方面遭到挫折;因而万念俱毁;从而产生一种～的消极思想;这是很不对的。

四个大字打一成语

猜成语是一款益智休闲的游戏，很多人都不清楚四个大字是指什么呢？一起来跟我看看四个大字打一成语吧！

谜面：

四个大字

迷目：打一成语

提示：根据字面意思来猜

谜底：四大皆空

解释：四个大字，用佛语说四大都是空的，即是四大皆空。

四大皆空解释：

【成语】：四大皆空

【拼音】：sì dà jiē kōng

【解释】：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

【出处】：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

【举例造句】：胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。 ★清·陈忱《水浒后传》第三十一回

【拼音代码】：sdjk

【近义词】：心无杂念

【用法】：作谓语、宾语;指无牵无挂

【英文】：all space-directions are void

佛教四种基本要素：

【四大皆空】佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的`为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州画航录·虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。”

不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛!’

其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行;印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素;希腊古哲学家恩比多克里斯(Empedocles)，也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。

总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。

佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大;若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。